了。

留思虽然出生在北方，但是一直都是“中人”不突出状态，所以一直没变，可以作为连接点，中立地看待万伦位面南北两边自己。所以苏逆、卫晕这些分体，由于屁股已经坐在了北方的立场上，不好总结的问题，留思可以总结。

留思对自己过去对南方旧大陆刻板印象，叹了一口气：大部分人，在青少年就开始了“很自负地认为自己很了解自己”的自信过程。但是随着年月碰撞，则是觉得过去的自己是自负。当然，很多人甚至是到了老年都在自负，顽固地认为自己对自己心里有b数。

然而只有不断学习，才能不断察觉到，自己对自己仍然有待于“认知”。

留思给拯念留书一封后，开始了出国援助的流程。

卫铿现阶段已经预备和神祇进行总决战，为了坚定意志，思维是不断地扩展。开始勇敢面对各种人间真实，确定了自己该以什么样的心态面对。

…人开始垂死挣扎时候，随时都可能发现自己能换一个面貌发展。…

留思踏上去新的旅程时候，冥冥中感应到了神祇似乎对自己此行有干涉。露出了蔑然的笑容。

留思：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuo)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。（橐籥是古代鼓风机的风箱。）

卫铿在公共系统（燕北香可看见）留下导读。

1：“天地不情感用事，对万物一视同仁。天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。圣人对待（宇宙学）事情的基本原则是按“天地”的规律。规律与规律在本质上是平等的、相同的。

燕北香看出的解读：那些神祇、凡人中权谋者痴迷于那些对世界毫无意义的偏转和控制，看似超凡，其实仍然跳不出刍狗一类