这样的宠物规范下，并没有打压宠物文化，反而神州西部的宠物文化变得繁荣起来。

商私时代宣扬的“个人养宠”，是按照收割韭菜的模板设定，绝不是为繁荣宠物文化而设定的。

城市内空间有限，家庭宠物种类非常有限。这是先天限制了“宠物”类别。

至于公共化，能提供的空间就大了，不单单养的是猫、狗、仓鼠了，宠物种类真正多元化，有的呢养孔雀，有的呢，养的傻狍子。（卫铿：宝可梦就是因为种类繁多才迷人）

哦，神州某些高等学府管理部门，要求每个宿舍楼层养三只公鸡，来确保公共义务学分。

因为，公鸡每天早上准时打鸣！而且一只叫，其他宿舍‘报晓’们会跟着叫，此起彼伏，确保学生们都能早起。

如此损招，额，如此校管们“心头好”，引发了独特的校舍宠物鸡文化。2293年末甚至举办了“咏鸡颂”，赞鸡之美。

至于另一边，学生：“想特么宰了这只鸡，但是学分不允许。”

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上述两大案例，

第一，是直指商私的本质，穿透其隐秘性，防止商私如同鬼魅一样，不断附身无辜的事项，扩大伤害，来逃脱惩罚。

第二，是真正让普罗大众物质需求、精神需求得以满足，而不是被商私套上绳索催生不必要的需求。

西神州经过这两大案例的推动，商私的逃脱法宝已经被摔碎了，面对的是团结一心的新思维潮流。

并且最最关键的是——

神州西部的普罗大众也逐渐注意到了，各大商私主义背后有一个非常醒目的标志，那就是神州冠氏的皇家资本了。

相对于神州境内，洛水集团的卫氏已经完全没有股份，宗族也不持有股份。风后、苏沪这些超级集团全部转移了資金，也就剩下皇家在支撑神州商私活動了。