家礼法。

礼法，是纲常，也是规矩制度。

这玩意儿才是儒家的根子，相比起来，赵瀚改革科举制度只是小儿科。礼法不仅体现在民间，更体现在朝堂，祭祀天地是皇帝的权利，同样也是皇帝的职责。

谁敢代劳，就是谋反！

赵瀚的笑容是装出来的，他说道：“内阁、礼曹、礼部，下去讨论一番祭祀礼仪。就像国旗一样，保留其神韵，但须尽量简化。”

国旗已经改版了，升龙、仙鹤、麒麟图案还在，但简化为只留神韵的线条。

陈茂生问道：“简化到何种地步？”

赵瀚回答说：“不论你们简化到何种地步，都得给朕记住一个要旨：不可劳民伤财！”

“遵命！”陈茂生拱手。

从明代中期开始，就出现一个非常恶心的现象。

由于大明财政匮乏，君臣没钱赈灾，于是面对大灾的时候，经常象征性拨款救济，同时劳师动众开始祭祀祈祷。

比如黄河决堤，朝廷的赈灾银子没拨来，洪水泛滥也暂时无法筑堤，河道总督就先祭祀河流之神再说。偶尔还会被御史弹劾，其弹劾内容是：祭祀对象搞错了！

某某河道祭祀这个神，某某河道祭祀那个神，是绝对不可以混淆的。

祭错了神，有可能丢官。

关中大地震，死了八十三万人，嘉靖皇帝只拨发几万两赈灾，比他拨给武当山修道观的银子还少。然后，嘉靖皇帝就大张旗鼓祭祀，满朝文武都动员起来，朝廷的关注点瞬间从地震变成祭祀。

赵瀚绝不允许这种现象发生，在他看来，祭祀可以，图个吉利，但也仅此而已。

面对这些大臣，赵瀚说道：“诸卿，孟子有言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。于人如此，于