而格尊。”

“凶残暴虐之主，位尊而格卑；忠诚仁义之仆，位卑而格尊。”

“无能无德之夫，位尊而格卑；贤良淑德之妻，位卑而格尊。”

“就人格而言，无论王侯将相，无论良贱百姓，当生而平等也！”

“人格之尊卑，当视其德行。”

赵瀚目视众人，斩钉截铁道：“由是吾言，若论人格，人人生而平等！”

“轰！”

全场哗然。

乱了，全乱了，已然控制不住场面。

有人被当头棒喝，念头通达。

有人被踩了尾巴，疯狂谩骂。

赵瀚说的这些，可谓石破天惊，将地位与人格强行剥离。犹如庖丁解牛，没有一丝滞碍，完全符合儒家的价值观，完全符合古今圣贤的教诲。

他没有反对儒家，没有反对孔孟，没有反对程朱，但他敲进去一颗钉子。

一颗可以被大众接受的钉子。

在场的书童会想：我虽然只是家奴，但我人格尊贵，比智障主人强上百倍。

在场的士子会想：我虽然没有官身，但我人格尊贵，比贪官污吏强上百倍。

在场的官员会想：我虽然不在庙堂，但我人格尊贵，比满朝禽兽强上百倍。

便是草民，只要德才兼备，也比那皇帝更为尊贵！

还有一句话，大家都不敢想，想了也不敢说：格不配位该怎么办？

凶残的主人，该不该推翻？

贪婪的官吏，该不该推翻？

昏庸的皇帝，该不该推翻？

人格平等了，是否可以追求地位平等？

嘘！

安静，还没说完呢。

秋风乍起，卷动枝叶，树欲静而风不止。

赵瀚突然停步，衣袂随风摆动，猛地振臂高呼：“诸君，大