些新东西，就比如根本就没有发生“烽火戏诸侯”这件事，比如周与楚的几次交锋，那个时代的道德和华夷之辩等，这些在教材和史书里都是看不到的，春秋战国，是一个政治经济全方面迅速发展的时代，他本以为自己能学到更多的东西。

钱教授也不给他们提问或者提建议的机会，直接就开始讲述了起来，“诸子百家，那是一个华夏历史上最辉煌的时代...”，“若是说夏商周时华夏文明只是在伸出脚步来探索这个未知世界，那么，春秋战国，就是华夏文明正式开辟属于自己的道路，在展望着文明的未来，构思出了无数道路！”

“咱们就从最有影响力的儒家开始说起...”

与大多数教授对儒家的感观不同的是，钱教授看起来是非常推崇儒家的，不只是儒家，似乎百家各个学派，他都非常的赞赏，在之前的文献学课堂里，刘教授曾公开批评儒家以及孔子，认为孔子为亲者隐的思想根本就不配写史，他甚至很愤怒儒家对史学的影响。

钱教授却是不同，他先是简单的说明了时代的背景，一个技术不断发展，战争愈发激烈的时代，奴隶制礼仪遭受破坏，贵族们不再被这些礼仪所拘束，孔子想要改变这个时代，克己复礼，回复过去的礼仪，乍一看，这位像是要开历史倒车的顽固派，可是认真思索他的理念，就能发现，其实孔子只是借古代这个礼想要改变如今的现状而已。

“我们都知道，商朝有规格制的人殉制度，在周中后期，活人殉葬被废除，开始用草人来代替，当然，随着礼崩乐坏，偶尔搞活人殉葬的也有...”

“大多数人批评孔子复古，是以“始作俑者”来批评的，他们的观点是认为孔子批评用草人来殉葬的观念，想要回复过去活人殉葬的制度...这多扯淡啊！”，钱教授说道：“这句话出自孟子，孟子引用了一句孔子的话，说起来，战国的人常常引用孔子的话，当代学者都怀疑这些话