，晃了晃，“书籍，是知识和文化的载体，而文人，可以看作民意的载体。”

“朝廷想要对地方上做宣传，想要了解地方上的民意，那就要促进交流，相互理解，办法之一，当然就是南北文人的交流。”

“在辩论过程中，相互了解，相互理解，相互妥协，这可比执政者闭门造车去臆测民意，或者盲人摸象去猜测民意，要合理得多。”

“民意中的民，定义是什么？是大大小小的地主，正常情况下不包括黔首。”

“能读得起书的人，一般来说家境不会太差，他的师长、同学、亲友们，基本上家境也不会太差。”

“所以，能大量产生文人的社会阶层，是地主阶层。”

“这其中包括士族和寒族，或许会有个别文人，为穷苦百姓发声，为穷苦百姓争取利益，但从群体角度来说，文人群体，是必然为地主阶层利益说话的。”

“地主分地域，分士、庶，自己内部的利益诉求又有不同，譬如士族看不起庶族，庶族想要突破士族在官场上设置的重重障碍。”

“地主阶层内部的利益冲突，地主阶层和平民阶层的利益冲突，平衡起来是个很麻烦的事情，但是，让地主阶层有一个表达自己意愿、诉求的渠道，这很重要。”

“朝廷以进行文学交流的形式，让天南地北的文人们聚在一起，以文学讨论为引子，促进相互间的交流、理解和妥协。”

“建立起一个名为学术交流的沟通渠道，这不就是某种意义上的民意表达渠道？”

李昕一开始还听得懂，听到后面就迷糊了：“这渠道....总不能成日里把他们聚在一起开会、交流吧？”

李笠回答：“当然不行，但是，交流的载体，可以是交流会、辩论会，也可以是...”

李笠再次扬了扬手中的书：“可以是论文集，可以是学术期刊，可以是报刊的时