礼部尚书严嵩迈着沉稳步伐出列，奏道：“明堂大飨，以功德宜配文皇帝，以亲宜配献皇帝。”

从功德角度出发应该用太宗，从亲情角度出发应该用你爹，所以皇帝你看着办吧。

嘉靖皇帝质问道：“就以皇考配上帝，有何不可？”

严嵩非常简单的奏答：“严父配天，允合周道。”

嘉靖皇帝等了等，没有等到下文，便又对首辅夏言逼问：“皇考配天, 焉能无宗号？内阁如何以为？”

夏言奏对说：“臣等仰恩圣训, 远揆旧章, 称宗之说不敢妄议。”

不敢妄议，是个很模糊的态度。作为首辅表态不能太激烈了，不然大臣与皇帝就没了回旋余地。

嘉靖皇帝就高声道：“皇考称宗, 在今日不为过情！古人并非每个君主皆有宗号，至近代则皆有宗号, 皇考为何就不宜？”

此时首辅夏言不敢对, 只按预定方案推脱说：“可令礼部详议与闻。”

先让礼部与皇上磨嘴皮子打太极, 消耗皇上的情绪，等扯得皇上怒了, 他这个首辅再出面打圆场。

如果皇上激动发作不依不饶，就打着救的名义，假装无奈与皇上讨价还价, 尽力减少称宗入庙对礼制破坏力。

听到又要让礼部议论, 礼部众官员齐刷刷的看向礼部尚书严嵩, 等着严尚书先发个话。

严嵩闭上眼睛, 跪地俯首，对着宝座奏道：“古者父子异昭穆, 兄弟同世次。

故殷有四君一世而同庙，晋则十一室而六世，唐则十一室而九世。

宋太祖、太宗同居昭位, 前事可据，今皇考亲孝宗弟, 臣谓宜奉皇考于孝宗之庙。”

严尚书还是很博学的，引经据典信手拈来。

简单总结意思就是几句话：献皇帝神主入太庙并不是无法放置, 按照古礼，可以与孝宗