这里后，考生只能是自己步行前往文院，经过验明正身搜身后放行进入。

大明有十二路，但不同地方的省试是不同的，江南路是繁华之地，官府也不缺钱，因此省试的时候学子们只能是带文房四宝，其他物件一律不许带。

吃食饮水，文院都会提供，这样既方便了考生，也让一些心怀不轨的考生，想要夹带小抄少了一些机会。

傅正文跟着人群排队，通过检查，而后拿了号牌进入文院。

大明朝二零六年，朝廷对省试进行了改革，不再是繁琐的考上那么三天，只要考一天半便是足够，也就是说傅正文今日进来，明日便是可以交卷离去。

考试的内容也是有了改变，不单是以经义为主，而是以策论为主了，主要是主考官就以具体民生问题提出提问，考生们进行作答。

策论一场，算术一场，而后才是四书五经，四书五经的重要性已经是排到了最后。

当初改革的时候，学子们是闹过事的，说朝堂这是要抛弃儒家典籍，可让学子们没有想到的是，当朝那些儒家大臣竟没有一个反对的。

这些学子们自然不知道，大臣们不反对，是因为他们知道世道变了，靠着读四书五经，并不能和妖魔鬼怪抗衡，朝堂需要的那些真正有治国才学的，而不是夸夸其谈之辈。

子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。

子曰：吾不与祭，如不祭。

傅正文拿到第一道题目的时候有些意外，已经公认第一道考策论的题目，竟然用了《论语》一书中的内容，这两句话都是出自于孔圣人之口。

前面是出自于繁迟问知，后面是则是还有上半句：祭如在，祭神如神在。

这两句话的字面意思很简单，不过傅正文看到题目的时候，第一时间便是想到了饶州城的那位城隍爷，那位不就是真正的神吗？

如果没有