卫缇骑的推波助澜，更是让传言更为夸大。

甚至相当一部分的人，都认为许安确实是黄天化身的，给许安带上了一丝神话的色彩。

一人言市有虎，魏王不信，二人言市有虎，魏王疑之，三人言市有虎，魏王信之。

三人成虎，这并非是虚言。

流言飞语传播的越广，便会越发的增加了其可信度，然后以更快的速度，让越来越多的人听到这些传言。

而且其中添油加醋，甚至还有补充学说，将其中的漏洞一一补充的人，这便更是让人相信非常。

这个时代的人对于鬼神之说极为看重，甚至有些将校出兵，或是举办大事，都要挑选良辰吉日。

汉武帝的巫蛊之祸，也侧面的反应了当时西汉时期，那些鬼神之说确实广有市场。

现今的汉室皇帝，又被称为天子，天子这一称号意思便是上天任命的共主，商朝时期的，商王因“受天命而立”，被称为上天之子。

罢黜百家，独尊儒术，董仲舒系统的提出了“天人感应”。

甚至于有天灾、饥荒等大事发生，都可以解读为天子失德，或者是朝中有奸邪。

一国治理尚且迷信鬼神，还有那些玄而又玄的东西，更不用提教育都没有普及的乡聚，那些大字不识的乡民了。

鬼神之说在汉朝这片土地上，远远的超乎了后人的想象。

东汉末年到三国鼎立时期，前有太平道，后有五斗米，还有一些消逝在历史场合，不被记载的教派，甚至于存在相当一部分的邪神淫祀。

就是在如今许安的治下，并州黄巾军的管辖之内，都能见到一些邪神淫祀。

当然，对于这种邪神淫祀，无论汉军还是黄巾军都是一样，一经发现即可缉捕毁坏。

此次许安带领并州黄巾军出阵，对于冀州来说不亚于是一场地震。

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