，本身就是一种潜在的分离力量，莫斯科的观点是，如果不对乌克兰的天主教加以取缔，乌克兰的民族主义分裂势力就无法根除。

在卫国战争结束后的第二年，乌克兰内务人民委员部在基辅召集乌克兰天主教教会的主要骨干，正式宣布将乌克兰的天主教教会解散了，一应的教会成员都转而信奉东正教，等于是将乌克兰天主教整个并入了俄罗斯东正教。

世人皆知，宗教信仰这个东西，并不是能够凭借一纸政令便彻底抹杀掉的，因此，在乌克兰天主教教会被解散的时候，便有一大批宗教人士迁去了外喀尔巴仟地区，该地区当时刚刚被并入乌克兰，民族分离倾向很严重，联盟还没顾得上整顿当地的宗教问题，因此，乌克兰的天主教会其实是在当地又存活了一段时间的。

而到了去年，随着外喀尔巴仟地区的局势稳定下来，莫斯科便将关注的目光转移到了当地的宗教问题上，十一月份，由斯大林同志亲自签署命令，在该地区继存了三年之久的乌克兰天主教会，最终还是被彻底取缔了，剩余的那些宗教人士，也都转入了地下。

米利恰科夫认为，宗教限制令的下达，应该表明斯大林同志在对待乌克兰民族主义的问题上，态度并没有太大的转变。

等着米利恰科夫打着打火机，维克托凑上去将香烟点燃，这才开始讲述他的看法。

斯大林同志对待乌克兰民族问题的立场，其实一直以来都不是固定的，而是随着联盟国内、国外的局势，始终在左右的摇摆。

举个例子，在卫国战争爆发之前，斯大林同志在乌克兰民族问题上的立场，其实比较柔和的，他在整个二十年代后半期以及三十年代的前半期，都奉行着列宁同志在民族问题上的相关政策。而与斯大林同志相比，卡冈诺维奇同志在对待民族主义的问题上，才是一个真正的铁腕人物，他在三十年代中后期，担任乌克兰第一书记的时候，就因为在民族