了正殿，首先让我感到一丝诧异的是，这里的气息，竟然与嫣儿本体所在的寒冰洞相似，也与李少君那个寒冰棺散发的气息差不多。

难道这寒冰殿另有所指？想想也是，一个传承千年的神秘道统，岂会胡乱起名字，看来此寒冰非彼寒冰啊。

唐逸风整理了一下思绪，缓缓的说道：“这要从道门五术说起……”他先从医学起源一点点说起。

术者，道之用也。道家五术为：山、医、命、相、卜。

其中的道医，并非简单的运用中药、针灸、按摩、祝由、导引养生等方法，道医流派较为中医还要深入彻底，道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论、以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学流派。

广泛意义上的道医，其实与命理学息息相关，其对医术的定义是，如何挽救命运中的不幸，如何将自然界诸多因素为我所用，如何求助于天而为人造福，这是一种研究改善命运中各种不幸的方法。

中国医学的发展可追溯至上古时期，约八千多年，应起於早期巫祝之禁咒祈禳，其後则用汤醴草药，并逐渐采用针法与灸法。

在战国以迄秦汉之际，经脉理论渐认形成，鬼神祟人之观念，渐为邪气致疾论所替代，因而发展出以“补泻”为基本原则的调经理气治病法，并由针灸运用发展到汤液方面，导致医术发生典范转移的现象。

古之巫医，也分化成为巫与医。

巫者，自然仍以其禁咒祈禳，从事著奉侍鬼神的工作；

医者分为中医与道医：中医以《黄帝内经》作会基本理论，它讲究二因（内因、外因）；

道医则以“一元四素”“三元（源）化生万物”的道教理论，作为基本理论，它讲究三因(本因、内因、外因)。

宋朝以後，医者之传承渐渐依附於儒学体系