他们的内心变得异常强大。

罗泽南的半辈子都陷在“苦命”的泥沼里。走出书屋，寒风依旧冷冽，悲情和伤痛依然是一幕接着一幕，但只要心中有理想和追求，哪怕对着世界上最惨淡的人生，他也会报以微笑和宽容。

家庭发生了这么多的变故，罗泽南“不忧门庭多故”，担心的只是“所学不能拔俗而入圣”，自己的学问还不够好，尚不能达到周敦颐、张载等先哲的层次，他天天记挂于心的，是“无术以济天下”。

有人说他迂腐，但迂腐再往上走几步，就是境界，正是这种境界，支撑着罗泽南在坎坷而潦倒的生活中得以不断前行。

当时钻研理学且能够融会贯通的学问家很多，前辈中有倭仁、唐鉴，后辈中有曾国藩、罗泽南，罗泽南的特殊之处在于他还是一个传道授业的老师。

作为教书匠，罗泽南跟其他人不同，别人要么只教人识字开蒙，要么仅传授应试科举之法，罗泽南除了这些，还讲授他在理学上的见解，教学生们如何静心养性，培养气质和修养。

罗泽南的学生众多，就连曾国藩的两个弟弟曾国华和曾国荃也出自其门下。他虽治学严谨，但对学生爱护有加，师生之间处得有如朋友一般，即使下课后，也经常在寓所内组织辩论和探讨，大家畅所欲言，有什么说什么，并无老师学生的分别。

罗泽南有一个学生叫王錱，王錱身材瘦小，口气却不小，在辩论时滔滔宏论，让罗泽南和其他学生一句嘴也插不上。好不容易等到他停顿的时候，罗泽南才笑着说：“璞山（王錱的字）你稍微休息一下，让我们也开一次口，过过瘾吧。”王錱发觉失态，也忍不住笑了起来。

罗泽南本人文武兼备，他的课分上下午，上午是文化课，下午是一般塾师绝对不会有的课程：师生一起练习拳棒。

这是一个具有前瞻性的课程设置，也正是这种全面发展的教学模式，在日