发挥‘术’的重要监督作用，就必须坚持尊卑高下同一之原则，即‘王子犯法，与庶民同罪！’”

上一个说出这番话的。

也就是商君了，孝公得商君，方有秦国的强盛，而面前的人，是自己的商君吗？

韩非继续道：“若是大王不明其中道理，臣可以举个例子，就像大王将吕不韦，成蛟两个乱法之人绳之以法，其实就是无意之中履行了‘术’的原则，若非如此，如果依儒家之道，刑不上大夫，那么大王还能依律法去治吕不韦和成蛟的罪吗？如按照儒家主张来看，大王你的这种维持国家安宁秩序的必要措施就是违‘礼’的了，所以，我以为‘术’一定要一以贯之，严格有力，不给任何人以特权和例外，否则，再强有力的‘术’也很难发挥其作用。’”

嬴政点点头道：“说的不错，秦国虽有健全的法制，那是六世君王一代一代的积累和完善，但在执行和监督上，却没有一套完善的流程，借此，让人有法制漏洞可钻，在法制中又掺杂了人治。”

韩非神色一亮，道：“大王能悟到这番道理，已然不易，若是在加以谋划，完善监督执法，执行之策，则秦国之强，必更上一层。”

苏劫此时也不由暗自点头。

要知道，若是后世的上帝视角去看，觉得这一切都是必然，法律当然要有监督。

但实际上，在战国时期，一切都是在摸索。

一个政令下去，就是动用全国之力，无数的千丝万缕的干系。

会触碰无数人的利益和生死。

错了，可以乱国。

而能提出这些道理的，就是诸子百家的思想，其中的佼佼者，在这个时代，百家争鸣。

嬴政自然知道韩非所言，绝对是金玉良言。

此刻，韩非每一句话，确实都在为秦国的强盛着想。

没有半丝作伪，道：“寡人有幸让