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第一百一十九章 醮诸神,礼太一(4 / 5)

龙阳君紧紧的盯着苏劫,道:“本君知道的并不多,我恩师邹子也鲜有提及,如果真要弄清楚他们的关系,以本君想到的只有两点。”

龙阳君继续道,“秦国和楚国之间,唯一的联系,就是太一山,而太一山,就在秦国的土地之中。”

龙阳君继续道:“太一山就是秦岭!太一的称呼却出自夏禹时期的三苗一族,而三苗一族曾经的所在地,便是如今的楚国的土地,所以他们把秦国的终南山叫做太一山。”

“春秋时,楚人将太一天神,称之为皇神,上天,上帝,屈原的楚辞称其为东皇太一或上皇,上帝,皇天等,而宋玉的《高唐赋》则称其为太一。”

“所谓醮诸神,礼太一,在楚人的眼里,太一便是至高。”

“简单点说,三苗一族的后代,如今大多在楚国的身份,便是巫,也就是炼气士,可他们崇尚的太一山却在秦国,这便是他们的关系。”

“其二,便是阴阳一派了,世人知阴阳一派乃是道家分支,而道家从西周开始除了阴阳术以为,还有一门旷世经典,名为易,因出自西周,也叫周易。”

“夏商时期,君王若有疑问,皆问于鬼神,所谓的鬼神,也就是三苗一族,可是等到西周时期,易经问世,周公以易为主导,打破了关中,巴蜀,中原,东夷等地对鬼神的迷信,却唯独没有抵达郢、荆等地,而这个地方便是现在的楚国。”

苏劫听到这里,脑海飞快的转动,将他们之间的一丝丝关系扣在一起。

龙阳君所言的,虽然只是两点联系,但是作为后世人的苏劫,可以很快的明白他们中的关系。

苏劫感叹道:“难怪如今只有楚地信鬼神,巫灵,原来这背后还有这么长远的历史,如果按君上所言,岂不是说,阴阳家出自道家,道家却将三苗一族的炼气士驱赶到如今的楚地?那阴阳家便是和楚地的炼气士相敌对?”

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