问你，何为暴政。’

苏劫自然知晓这矩子的意思，不过也不在意，说道：“政之为暴，自然是残苛庶民，滥施刑杀，横征暴敛。”

“好，那秦国渭水决刑七百，一次杀了七百余人，渭水之中，血红了三日，可算滥施刑杀？而墨家以兼爱天下为根本，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法，可是治国良策？”

所谓尚贤，是指不分贵贱，唯才是举。

所谓尚同，只指上下一心，为百姓服务。

节用和节藏，则是告诉百姓务实而用的方法。

赵丹听到这些，也不由点头，赵国国力缓缓恢复，自然和赵胜推行的墨家理论有所牵扯。

在坐六国皆知，秦国是以法家治国，而此刻论证，自然是要说明秦国的残暴和墨家的兼爱为比较。

苏劫嗤笑一声，“矩子好算计，我若驳斥于你，想必在大王等人看来，我是为了秦国而辩，我若不驳斥于你，便证明你墨家显学，当是强国之策，那我也且问你一句，在墨家眼里，秦国强还是赵国强。或者说，是你墨家强，还是法家强。”

孟起万没想到这个胡人反应太过迅猛，一时有些意外。

苏劫此问，乃是当着赵国大王的面，一时间满堂失色，连孙云、廉颇等也不由倒吸一口冷气。

苏劫继续道：“若天下诸侯，不能正视强秦，便是掩耳盗铃，秦国强盛于任何一个国家，但若是其余诸国，任意两国合力抗之，秦国也半点不得寸进。那为何秦国而强呢？便是因为法制治国，而不是兼爱治国。”

“我且说一事，大王和诸位听一听，秦人起于西垂之地，悍勇不知法制，私斗成习，游侠成风，疲民横行于乡里，良民躬耕而不宁！”

“秦人惯于举族械斗，每每死伤遍野，路渠皆毁，无法耕作，当此之时，不杀械斗之主谋，凶犯，游侠及刁民，如何能平息民愤安定国家？