翰林院。

南唐在翰林院设置上与前朝北隋有较大区别。

南唐立国后，高祖对读书人极为重视，专设翰林院。

高祖把那些选擅长文词的朝臣入居翰林起草诏制，之后逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称为待诏。

要知道，前朝北隋的起草诏制是中书舍人的专职，但高祖认为中书舍人草拟诏制的制度难以保守机密和应付急需。

于是，高祖挑选擅长文学的亲信官员充翰林院待诏，以备起草急诏，并兼撰拟诗文，以提升自己的文采素养。

在与中书舍人职责分工上给予明确，即翰林院起草的是任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称为内制。

而中书舍人所起草的则是一般臣僚的任免以及例行的文告，称为外制。

直到李世洵继承帝位，对翰林院进行变革。他在翰林院内部另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士，外人均称学士。

学士院依照中书舍人之例，置学士六人，择其中资历深者一人为承旨。

所以，如今的翰林院其实有两种身份，一种是翰林学士，供职于翰林学士院。一种是翰林供奉，供职于翰林院。

翰林学士担当起草诏书职责，翰林供奉则无甚实权，并且翰林学士院逐渐成为专门起草机密诏制的重要机构，在朝廷内部有“天子私人”之称。

自有翰林院以来，官拜宰相者，最重要的便是要有在翰林院供职的经历。简单来说，翰林院是培养宰相的摇篮，其政治地位不言而喻。

即便当不了宰相，也大概率成为六部九卿的高级长官，升迁速度非常快。

但到了李世洵手中，这个不成文的规定逐渐被弱化，翰林学士院的作用越发突出，而且隐约替代翰林院成为宰相的培育摇篮。

当朝二号宰相