李贽的确是明末最叛逆的思想家，但就算是最叛逆，他也没有超越儒家思想主导下的君臣体系。

明末所有试图思考的人都没有。

无论他之前的还是他之后的，哪怕顾炎武这些都到明亡之后的，统统都始终局限在君臣体系中，顾炎武喊出的也仅仅是天下兴亡匹夫有责，实际上也不是他喊出的，是梁启超给他总结出来的。

但其本意也只不过因为满清入关，有些良知的士大夫都认为亡天下，所以抵抗应该是全民的。

简单说就是民族意识的觉醒。

但是……

抵抗的目的是什么？

还是为了重建汉人的君臣体系。

黄宗羲喊出的大同世界，也只不过是江南士绅幻想圣主垂拱，然后他们以近乎欧洲式的地方自治。

自治的目的是什么？

当然是能够不用再给国家交税了！

说白了那就是东林群贤思想的延伸，东林群贤受追捧的根源，不就是江浙这片最富庶的土地上，士绅们不想承担对整个帝国的责任，他们认为自己不应该养活北方那些穷鬼们。黄宗羲他爹可是东林后期的智囊，真正的核心人物，他的思想只是在上一代的思想上继续发展，然后在满清入关被一棒子打断骨头后，知道已经没有任何希望了，所以趴在那里自己做白日梦。

但依旧没有超越君臣。

地方自治的头顶仍然是圣主明君，大同世界也不过是儒家那个圣主明君与士大夫共治天下。

而李贽这一代人也一样。

李贽的思想核心是标准福建商业集团的，重商主义，简单点说他是和欧洲那些启蒙思想家一样，因为资本主义的萌芽开始逐渐思考皇权与民权问题，简单点说就是皇权体系已经严重束缚了工商业的发展，他们这些思想的先锋们，开始认识到这有问题，开始思考这个问题。