实做大明朝的一个官员。

现在，正好有一个理由。

先直接解决周可言，以周可言为切入点。

离开镇抚司衙门后，崇祯一路回了乾清宫。

第二日，冯英等人便被拖到北京城外，开始凌迟。

十天后，考察完整个顺天府新学实情的孔贞运，回到了北京，并且进宫面见了皇帝，并且上了一份奏疏，阐明了他对新学在南直隶实际执行的一些看法。

崇祯认认真真看完后，就说了一句话：“大胆去做，你需要多少人，从北京抽调过去，按照正常流程调人便是，朕全力支持你。”

“陛下，臣还有一事。”

“什么事？”

“陛下所说的文言文和白话文，臣倒是以为读书人，当全部以文言文为主，白话文实乃等大雅之堂。”

其实古代没有所谓的文言文和白话文这种说法，这是五四运动之后的区分。

这种概念是张凡在他的新学战略里提出来的，并且汇编成了《中华之才》一本书。

这本书里明确就提到了之前所有的文章都归类到文言文里，而以后，新学会逐步开放白话文。

所谓的白话文，即以平时说话的方式写出来的文章。

崇祯道：“你记住一件事，教育之本，在于育德育才，这个才，不仅仅只是文章写得好就是才，人才是多种多样的，教育需要有包容性。”