人都认为域外蛮夷野蛮无礼，理应先把他们打爬，再施以仁义，加以教化，先兵后礼才是王道，否则不会有人听圣上之言。

杨侗对于学子们这份联名信，感到异常欢喜。

历朝历代的朝堂素来是文武对立，并不是说谁看谁不顺眼，而是由利益决定的。

文臣历来都是希望天下太平、国泰民安，就算生灵涂炭饿殍遍地，他们也会利用手中笔粉饰太平，以一往篇篇华美文章歌颂盛世，将一幅盛世画卷给后人向往，最终把皇帝忽悠瘸，从而使文官集团能够主导朝堂。

武将恰恰相反，于他们而言，要要朝廷刀枪入库、马放南山，那他们怎么加官进爵？所以，只有不断的发动战争，才能获得更多话语权，博取更多名利。

过度的战争的确是穷兵黩武，对国家和百姓都会造成巨大的伤害。但是文人掌权必然导致军备废弛，一旦强敌入侵，必然是家国动荡，百姓不安。甚至如宋朝那般，遭受古之未有的耻辱

真要论个轻重，肯定是文人掌权排挤武将的危害大。毕竟武将掌权的最坏结果顶多是内政废弛、大厦倾覆、帝国湮灭；而文官掌权，往往令本国军备废弛，以己国之利将异族饲养成一头头猛虎，后果是异族入寇、生灵涂炭。

宋明两朝就是典型的代表，文武完全对立，宋朝的文臣集团为了自身利益不断打压武将，导致武将带兵打仗的时候，要得遵从不懂兵事的“监军”，而明朝武将上阵则要受到太监掣肘，结果就是一次次的惨败，导致中原被游牧民族荼毒和奴役。

就算到20世纪初，依有一批文人在民族将亡之际和武将对立，宣扬悲观的‘抗战必败论’，甚至还有一些文人在文章中称倭寇屠杀反抗者的枪声“很美妙”，而名将张大将军也被一些不分青红皂白、满嘴放炮的学生生生逼死……

相对那些败类，大隋儒生其实很有风骨。这个时候的儒家没有文贵武贱的