为顺应人心、人心所向的‘势’！”

众人纷纷点头。

这一方面，《韩非子-功名》篇阐释的倍为详尽：“所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗;逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不进而名成。”

意思是人要想掌控命运、取得成功，有四个关键要素：一为天时、一为人心、一为技能、一为权势。人一旦违背了天时，虽有十个尧也不能在冬天使土地生长出一个穗子；违反了人心，虽然有孟贲、夏育这样的猛将也不能使民众尽力。得到天时的话，即使人不努力，穗子自己也会生长出来；得到人心过后，不用朝廷督促，人们也会依靠技能自我勉励、勤劳上进，那么权势自然而然就来了。

人如此，国家亦然。

那么‘势’又是什么？

‘势’是人心，‘势’是大多数人心中的共鸣。

一个人心思不好控制，一群人心思更难一统！但做起来，却比控制一个人更容易。听起来似乎十分复杂，但实际上无非就是‘利益’二字而已！

当某一个人做出的某件事，能让大多数人得利，那么这些人就会拥护这种想法。

杨侗现在代表的是多数人利益，大隋才能够蒸蒸日上，一些穷苦大众才不远千里的投奔大隋。

而一个国家的立世之源是人口：有人，才有粮；有人才有兵，失去了人和人心，你即使有再大的本事，也做不出一番事业来。

为了留下人口、挽回民心，各路诸侯只有顺应人心的执行政策方针。

这道理，在坐的很多人都懂。

这时，杜如晦又说道：“殿下起步大，任何一项政策都损害了世家大族的利益，如果各路诸侯依此政策执行，与世家大族的冲突在所