在这上面妥协了，那杨侗此前所做的一切，就完全失去意义，日后，就算他取得了天下，那和之前杨坚、杨广统治下的大隋有何区别，依旧是一个攻不破的怪圈。

他以后肯定要奉行能者上、庸者下的用人准则，唯有如此，国家和民族才能得到进步，但天下一统前肯定不行。

这一场辩论，持续到了傍晚！最终还是没有分出高下，但绝对是近百年来最精彩一场辩论！

但刘炫却对于杨侗执行的百家并重的态度，却执以支持和肯定态度。

如今最开始的儒学还有博采百家之长的优点，但自从执行独尊儒术的政策以后，儒学就故步自封至今，儒学失去了竞争对手，逐步失去了上进和开拓之心，导致儒学几百来再一个圣人出现。

刘炫虽被誉为经学大师、大儒，可他为人并不迂腐，而且魏征、刘政会所代表的法家思想，在杨侗这里取得了巨大的成果，于国于民都百利而无一害。

而儒法本就有着根本的冲突，正是天生的冲突，让刘炫在这场辩论有了更高层次的领悟。

最直接的感悟是儒学需要对手，不然会越走越小，最终‘死于安逸’。

这一场辩论既是清华学宫开山之典，也是杨侗代表的大隋，向天下宣告：大隋将在学术上执行百家争鸣之道，以后除了儒家和法家，农、墨、医、兵、名、杂、纵横、阴阳家等家都可以在大隋清华学宫著书立说、开院援徒！

杨侗创办‘一阁三馆’就是为了今日的清华学宫积蓄师资力量，哪怕各家代表不来，亦或是在历史长河之中，农、墨、药、杂、纵横、阴阳这几个主流学院，也可以办得起来，这是‘神机馆’积蓄几年所获得的巨大成效。

对儒家以外的各家各派是福音，但对其他诸侯来说，却意味着他们会流失许许多多人才。

……

这场辩论过程，很快传到李渊这里，毕竟有