明而已过于残忍，但在这个时代，朱由检知道自己这样做一点也不为过，因为这些人得势之时会以同样的方式对待他们的敌人，如果朱由检输了，他们也会比这更残忍的去对待他。

对敌人的仁慈就是对自己的残忍。

所以，朱由检没有选择宽宥。

但这只是对于这些代表建奴统治阶层的满洲贵族与汉族大官僚大地主大汉奸而言。

对于底层被迫建奴抓走做奴隶的包衣以及满洲最底层的旗人，朱由检并没有打算用残忍的方式去处理这些人。

因为这些人是可以转为自己对付建奴的力量的。

“对有罪的旗人进行审判和批斗，但也给予其诉苦与服役赎罪的机会，在其进行服役赎罪期间，也要对其进行改造，争取能让这些底层的旗人作为我大明将来争取满人底层民众与最终彻底消灭满洲贵族的一支强大力量！另外，包衣奴也是，要彻底让他们意识到是谁害的他们到了今天这地步，要把他们彻底地改造为反外虏的勇士！”

朱由检在兴明会的政事堂廷议上再次提出了自己对这些底层战俘的处理指示。

政事堂的参政大臣皆是朱由检的核心大臣，自然也都能领会朱由检的意图，并将朱由检的指示很确切地执行了下去。

不过，对于此时正在服役的萨素而言，他现在还没意识到大明大都督府策反司正在意图将他发展为满奸。

萨素也同多铎一样只觉得在集中营附近的工业基地服役是一件生不如死的事。

但萨素此时也开始发现他每工作几天，都会被安排到一个地方进行学习，而学习的内容除了听这里的人讲大明皇帝陛下对待底层战俘的政策，讲解他们如何得到解放，同时也讲解他们为什么会被押解到这里服役，另外就是他们的主子们也就是满洲贵族到底做了什么罪孽外，就是让他们自己去诉苦，去坦白，去忏悔。

一开