“大唐景龙元年十二月，有僧慧明私筑法坛于渭南。日食突现，天降流火，毁法坛于一炬。银青光禄大夫、上庸公、圣善、中天、西明三寺主慧范觐见，欲掩其师弟慧明之罪。上怒，下旨削黜慧范，放于家！又以失察之罪，贬浑天监正监豆卢柄为衢州司马，少监王福重为桂林县尉。”

“同中书门下三品李峤弹劾僧众造寺奢靡无度，诵经者只知有其教，不知有其国。上甚以其言为然，乃令各州县清点地方珈蓝，非朝廷特许禁止再擅自营建。停发戒牒三年，以观后效。”（注：这两段文字是笔者胡编的，非正史）

——《唐书-本纪四》

史学家手中的笔是冰冷的，也是睿智的。发生于神龙三年，也就是景龙元年十二月初的法坛爆炸惨祸，被他们以短短几句话，就一笔带过。至于法坛爆炸时的血腥，以及围绕着法坛筑建以及日蚀出现的龙争虎斗，皆略过不提。

而后世小说家的目光却是敏锐的，并且总是带着一丝温情。从史学家留下的字里行间，总能挖掘出令人兴奋，或者扼腕的内容，然后增补润色广为传播。

至于活在当时的人，大多数情况下，都顾不上考虑自己会在历史上留下怎样的痕迹，也不会考虑后世小说怎么演绎自己的想法与作为。他们只是努力为眼前的世界而活着，并且尽量不让自己将来再为此刻的选择而后悔，而已！

事实上，单个人对历史的影响力，也非常有限。历史的车轮每一次转向，都是当时许多人的合力在推动。这些来自不同人的力量，最初方向未必一致，甚至截然相反。然后互相组合，叠加，抵消，才让历史的车轮在原来的轨道上稍稍加速，或者稍稍偏离。

对此，作为时空穿越者，张潜感触颇深。

对照他所了解的历史，如果没有他的出现，大唐的下一次抑制佛门行动，也会发生在十年之内，李隆基任命姚崇做宰相之时。