—崇楚事裒，劳余神禋，鬯曼吉徙。南渎衍昌。这十六个字就连她也无法认全，正是因为如此罗行木方才放过了自己。

罗猎道：“别忘了他和我的关系。”

麻雀当然知道罗行木和罗猎是叔侄关系，可这并不能解释罗猎懂得大禹碑铭的原因，麻雀也没有追问下去，毕竟罗猎当时是为了救自己，只要她知道罗猎是关心自己的，罗猎没有加害自己的心思就已经足够了，其他的无需追问。

麻雀道：“你来，我给你看样东西。”

罗猎跟随麻雀来到后院的小楼，麻博轩藏书颇丰，小楼的二层共有五个房间，里面全都是他生前的藏书，其中不乏珍贵的传世孤本，抛开麻博轩的人品不言，他的学识绝对当得起渊博二字，尤其是在古文字的研究方面居于首屈一指的地位。

麻雀从书架上取下一本书递给了罗猎，罗猎接过一看，这本书却是线装本的《拾遗记》第二卷，翻看书签所在的那一页，却见上面写着：“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”

九鼎之说，罗猎早就听说过，据左传中所述，九鼎是根据事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，也就成为全国政权建立的代名词。

还有一种说法，就是说九鼎乃是九足之鼎，不过这种说法支持者并不多。真正引起罗猎注意的却是《拾遗记》这一