常耳闻，却从未真正的见过。

关于这甲马之术，历史上确实有过实实在在的记载，这东西还是有演变史的。

《唐稗类钞·物品类》种有记载过“甲马二字，”因为当时很流行彩绘的唐卡神像，而往往这些发源于藏区的神像身上都穿有甲胄，所以甲马一词最早出现在这。

而后到了宋代，立体雕版印刷术普及，人们又单独把唐卡神像骑坐的马匹裁剪了下来，单独供奉在猪舍，马舍，牛羊圈中，希望这些沾有神气的纸马能保护栏中牲口。

逢年过节，还有人给这些纸马进贡香火。

万物生灵，上百年的香火之力供奉下，这接受供奉的纸甲马也沾染了一丝灵气。

明清时期，有道士用这些纸扎马来超度战死的边关士兵。

一本刻印版的《底术.六甲书》里是这样写的。

甲马术又为缩地术，让施法人在两腿上各拴一个甲马，口念缩地咒：“一步百步，其地自缩。逢山山平，逢水水涸。吾奉三山九侯先生令摄。

民国老书《地理秘旨部》称这种为足底生云术法，取两个甲马，每个上面各写“白云上升”四字，分别绑在双腿上。

同时口念乘云咒：“望请六丁六甲神，白云鹤羽飞游神，足底生云快似风，如吾飞行碧空中。吾奉九天玄女令摄。

还有西方的一些传说，就比如那哈利波特中，小男孩骑着扫把大念：“羽加迪姆，勒维奥莎！”

我觉得，这几种说法说的都是同一种东西，就是这纸甲马，可能在不同的背景民俗演化中，有的真，有的假。

这时，我回过神来，看了眼罗一贯递过来的纸马，这纸马头部是用朱砂染成了红色，翻过来一看，在下面还刻着一道道符文，看起来有些复杂。

罗一贯让我们每个人都将纸马粘在了大腿后面的裤子上。

而后，他让我们围成