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努努书坊 > 东汉末年枭雄志 > 一千五百五十七 如果魏国需要他做一个神,他就做那个神好了

一千五百五十七 如果魏国需要他做一个神,他就做那个神好了(4 / 11)

奇技淫巧思想和机心思想为代表的钳制科技发展的这一部分内容,其实也是维持古中国超稳定社会结构的重要组成部分。

因为没有实质上的科技进步和生产力变革,进步思想没有生产力和科技作为依托,就没有发展的可能。

这个超稳定社会结构非常适合统治,一朝崩溃带来的影响最多就是城头变换大王旗之类的王朝更替。

于是两千年来,古中国的社会结构并未发生实质性变化,极其稳定。

郭鹏忽悠着郭瑾把这种思想从官方思想中删除,鼓励科技发展和发明创造,实际上,就是把这个超稳定社会结构的重要维持力量给拿掉了。

郭鹏一度尝试从思想上引导人们进行自我变革,但是这种尝试被郭瑾叫停了。

郭鹏也意识到短期内改造思想太危险,至少这个生态大环境并不支持他这样去做,郭瑾也不会允许,强行去办,就是一场悲剧。

那么就换一个迂回的方式好了。

把重要的压制思想删掉,解开科技发展的手脚,从教科书层面改造统治阶级的认知,让新一代统治者打心眼儿里认为发展科技不是错。

就如同郭鹏从小灌输给郭瑾的科技发展不是错的思想一样。

人的思想又不是先天形成的,只要把持住教育,更改一种观念也就二三十年的时间。

反正眼下能坚持多久就坚持多久,先科技,等科技发展到一定程度,人们自然而然会产生异样的思想。

那个时候,说不定小冰河已经熬过去了。

到那个时候,又会出现什么样的变革呢?

等后代封建皇帝们发现科技会冲击皇权稳定的时候,又会做出什么样的应对策略呢?

那个时候,是否已经到了可以发生变革的时代?

这束缚了古中国两千年的超稳定社会结构能否不用等到被西方的坚船利

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