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后世人哪怕是结婚、生子、取名、哪怕是喝一碗粥，都要学习你。

他们的生活规条——法律，自然也要源自于你的为政态度。

法，要远远小于王。

如何成为王，是血脉里的问题，如何道德高尚，则要由“士”来判断。

这是儒家里面偏向于保守的一派的看法。

是荀况一直以来所批判的。

荀况屡战屡胜，但他没办法真的灭掉儒家的这种态势。

因为这是儒家的根由。

秦王政的做法，令他能够看得到一种崭新的希望。

也就是，法大于王。

更准确的说，是法，独立于王。

执政者可以具有执法的权力，但制定法的权力……

不对！

荀况自己思考了片刻，觉得仍旧不妥。

若是叫执政者拥有执法的权力，那么制定法条的权力独立出来，似乎也没办法真正意义上改变太多东西……

不，应该可以吧……

德高于欲，则法无不行。

圣王所……

荀况这样思考着，发觉了鞠子洲竟然比自己还要惊讶和慌张。

他有些好奇。

心中微微一动。

鞠子洲是秦王政的授业师兄，他们所学义理与执政理念应当是一致的。

像是审杀一王这种大事情，他们理应是沟通过的，为什么鞠子洲会这般惊慌？

想到这里，荀况于是瞪着双眼问道：“鞠夫子为何不言？”

鞠子洲此时阵脚大乱。

理论上说，嬴政是不应当如此作为的。

这太有悖于鞠子洲所教授给他的义理了！

一直以来，鞠子洲都觉得嬴政始终都在自己的掌控当中。

哪怕是这个个人智