棘，不过自己出头在先，现在对方有些言语上的便宜，也算不得什么值得计较的事情。

何况这文道便是人道，写文章实则就是写人心，写人性。

放眼天下，之所以会有“文道七圣手”，正是因为这七人将人心与人性剖析的最为透彻。

越是敢于秉笔如刀，词锋见血的描绘，在文道一途上的修为便会越高。

至于那些书本上的死东西，只要识字且啃下功夫，谁都可以倒背如流，算不得什么真本事。

读万卷书，不过是个书中蠹；行万里路，最好不过是个趟子手。

唯有二者相合，多读，多行，多思，才能有所体悟，下笔惊风雷，好似神助。

再者，天下分南北，差异颇大。

以太上河为界，中都城为中心。这个界限是山川地理之分割，也是人心人性之差异。

每一处不同，都能影响人心人性，而人心人性被影响，则整个地方的差异又会不同。

俗话说南柔北刚，也是这个道理。

不同性格的差别反映在种种习惯上，最为显著的一条，便是北方人嗜酒豪爽。

博古楼中的读书人，几乎各个海量，即使去远游外地，也会写出“但使主人能醉客，不知何处是他乡”这样的诗句。只要酒喝得极好，那便处处都是家乡，悲凉的乡愁便在此刻突然变得壮阔潇洒起来。

更有“杏花春雨江南，南曲如抽丝，古进西风冀北，北曲如轮枪。”这样的也诗句传世，也足以说明。

徐斯伯擅吹箫，于音律一途也是大家，自称一派。

平日里闲暇后，便低头眯眼，余声绕梁，身前只有一杯清茶。而博古楼中人，上到狄纬泰，却是都喜欢鼓，端的是扬头锐眼，高亢激昂，敲击时动作幅度大。

这些种种不同，体现在文道上，就成为了一种不平衡。

狄纬泰心