陆四轻斥一声。

“臣失言！”

贾汉复慌忙躬。

“虎焰斑说青海的事就是乌斯藏的事，这个乌斯藏的事是不是礼部尚书能给我这个监国解惑？”

陆四看向巩焴。

被点名的巩焴无奈出班道：“回监国，乌斯藏本是蒙元对藏人所称，明朝建立之后太祖皇帝朱元璋曾多次派人前往乌斯藏，又命蒙元时期所任乌斯藏故官赴南京授职，不来者皆予罢除...为了对乌斯藏进行治理，明太祖置乌斯藏指挥使司予以管辖，至此乌斯藏方为明朝所有，也是第一次为我中国所有。”

兵政府尚书陆之祺又补充说道明成祖时为了更加有效管理乌斯藏，便增设了若干卫所驻军，先后设奔寨和牛儿宗寨两个行都指挥使司，后又于藏地其它地方设了一些宣慰司、招讨司、万户府和千户所，前后派遣了大量驻军入驻藏地，从而使得明朝对藏地的管辖更具实际。

“后明成祖因为藏地与中原交通不便，觉藏地有事，中原难以立时支援，因此又命修筑到藏地的驿路。时明朝征蒙古，下西洋，耗资甚巨，国库紧张，修建驿路需穿越崇山骏岭，所耗人力、钱粮无数，故百官皆上书劝阻，然成祖力排众异，命修此驿路，遂使藏地与中原交通便利，并以藏地交通西域诸国，使臣往还数万里，无虞寇盗矣...成祖，真圣君也！”

陆四点了点头，大致明白了明朝对西藏地区的治理方式，即设官、派兵、修路、贡道、贸易。

而符合这几条，便说明明朝对西藏地区是有实际统治权的，而非他那前世不肯读书查史的那般人所言，明朝对西藏没有实际管辖权，从而将藏地归属中国这一功劳移到满清头上，也就是所谓“嫁妆论”。

但随后陆四明白为何前世有些人不肯承认明朝对西藏实际统治了。

“可惜嘉靖皇帝因笃信道教，对佛教极其厌恶，便命罢废乌