跑来歌颂一下天朝仁义，我就要无偿援助于你的。

这才叫外交。

公平、公正、公道。

外交本质，就是建立在利益之上的两国交换。

没有利益，就没有外交。

任何脱离外交本质的一切交流方式，都不是长久之道，甚至不过是叫人窃笑的迂傻呆子。

所谓人傻钱多，速来。

利类思和安文思于当下是可以利用的好和尚，二人传教之心热切，耶稣会也一直想打开中国之门，一穷二白的大顺如何能赶上已经出洋抢劫的西洋各国，初期的确需要洋和尚们的帮助。

施以洋技以制洋。

远交近攻，这是汉人老祖宗留给后人的法宝。

至于那日记原稿变成《圣教入川记》怎么就变了味，怎么就完全颠倒，道理也很简单。

因为，这本书后来有人整理。

牛二过来报称已经找到张献忠的尸首，但除了首级完整，其余身体部位多被炸烂，有的更是没法找到，而能找到的也是凭借其身上的飞蟒服才分辨出来的。

陆四沉吟片刻，命找来厚重棺材收敛张献忠的尸首，并将那枚永昌大元帅印放于棺材中，暂安棺在西安，日后可运回张的老家以亲王之礼厚葬，并拨一部西军降兵用于守陵。

其余阵亡西军将领尸体也都妥善处置，棺木有限便先放在离马嵬驿不远的黄山宫，待西北事定再择地统一安葬。

又令各部将被俘西军将士予以收编，收编之前可问对方意思，不愿参加顺军的给予盘缠命其回乡务农，其家乡若是在大顺治下，则要行文地方对这些西军将士在土地拨给方面予以一定照顾。若愿参加顺军，军官降一级使用，士卒则视为正卒，不加歧视。

处置完这些事后，陆四叫人将白日被俘的西军后军都督王自奇带来。

“罪将参见闯王！”