方士绅读书人之心，从而为一统中国奠定基础，实现“以西代明”的朝代更替。

中国人自古以来重礼制，由此吴继善便坚持长安定制应当以明制为核心只做些许调整即可。

礼制确定之后，其余各项政策肯定要受影响，如此一来大西就能光明正大的继承朱明法统，成为中国历史上又一为正史所承认的朝代。

吴说来说去，其实就是一句话——“大西虽是农民泥腿子打下的江山，可真正治国治天下还得靠士绅读书人。”

吏部尚书胡默是广济生员，前明多次科举不中，对朱明很是失望，因此于大西政权中同汪兆龄是一贯坚持彻底否定明朝的，故而听了汪、吴的争执，立即旗帜鲜明的表示大西绝不能重复朱明老路，将来统一全国之后也当行新政，革旧弊，不给地主士绅过多参与朝政的机会。

大概意思就是今后大西的科举不许前明官员子孙，甚至地主后代参与，要多让寒门子弟出来做大西的官，朝廷也要拨重金扶持穷人孩子读书。

这样就能避免那些前明官员子弟和地主后代通过科举掌握权力之后，为他们的祖上翻案，甚至全盘否定大西起义军推翻腐朽明朝的正面性。

真要如吴继善主张的那样，那千千万万为大西建立流血牺牲的农民算什么？

辛苦打下的江山又拱手交给那些剥削农民的地主士绅后代手中，那当初泥腿子们又何必铤身而出造朱明的反，继续当饿死鬼不好吗！

吴继善当然是继续坚持己见，历朝历代以来想要得天下，哪个王者不是积极拉拢士绅的，真要再将从前的过激政策搬到整个北方，使得北方地主士绅和读书人都同大西不共戴天，大西又怎么可能成为取明代而的新朝。

汪兆龄被吴继善说的真是来了气，怒拍桌子道：“你这个礼部尚书坏的很，照我看，你哪里是我大西的礼部尚书，分明还是从前明朝的成都知县！”