下野心家觉得‘这事儿能模仿，我也行’。

而历史最厌恶的，就是被简单模仿重复，能被模仿的阶段，是历史的快速混乱迭代阶段，不可能是稳定阶段。

历史要出现一个稳定阶段，关键就是要上屋抽梯、灭绝跟随者模仿的可能，让模仿获益到此为止，形成专利。

所以，只有殿兴动手慢的人，他们的模式无法被模仿，因为你得先有找死之人帮他完成首倡，而且首倡得足够强、到位了，他才能跟上殿兴。任何人无法单靠自己完成殿兴，历史就进入了稳定阶段。

故而，臣私下总结，历史的前进有必然性和曲折性。必然性是道理本身摆在那里的，天下人心所向的目标。

曲折性是为了筛选掉野心家、让社会从一个成功模式不可被模仿的稳定态、向另一个成功模式不可被模仿的稳定态过渡的中间振荡状态。”

如果“模仿可能性”一直不被断绝，那就会出现魏晋宋齐梁陈的六朝连续篡逆禅让，或者是梁唐晋汉周宋的五代十国频繁武装夺权。

李素为宋濂方孝孺的殿兴有福披了三十年的皮，最后抽丝剥茧抽掉天命德运，剩下的哲学原理居然是唯物史观的历史必然论与曲折论。

要不是看在刘备要死了，李素是绝对不告诉他的。

刘备听完这些后，眼神忽然空洞了一些，瞳孔也缩放数次，长舒出一口气：“原来……说白了竟是如此么。虽然没那么神圣，但朕怎么反而更放心了。也罢，子孙自有子孙的机缘。大汉已经深入人心，没什么好担心的了。”

……

刘备倒也不至于那么戏剧化地当天就因心病尽去而如何如何，他只是变得吃得下睡得着了，状态居然还有所回光返照，多撑了好几天。

一直到九月过半，临近下旬的一天，之前远在东北驻扎、这几年一直率军维持地方、肃清游牧余孽的赵云，总算是风尘仆仆轻装赶回了雒阳。

刘备还没见到他麾下如今最