荒良法。

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上述这些潜移默化的转变，都是六到十月间，扶桑大地上主流的社会演进。

不过随着时间进入初冬，李素和诸葛亮都不得不搞了几项社会和生产组织方面的调整，以应对冬季的特殊情况。

首先是诸葛亮那边，一开始维持得挺好的“汉人传授先进捕鱼技术，跟扶桑人换谷物蔬菜”的经济模式，到了冬天就首次显现出了危机趋势。

原因其实也很容易想到：谷物相对容易晒干长期保存，鱼类和海鲜就算晒鱼干，也存不了那么久，如果不加盐腌制，抗不过冬天加春荒的五个多月，直接就腐烂了。

当然，按说这个问题不影响汉人，因为汉人是打渔的，扶桑土著才是种田的，汉人冬天植物无法生长的时候，照样可以天天打渔，并不会断了鱼肉来源。

但问题是，这个时代的扶桑人都没文化，也不会算计，之前夏秋两季，汉人倾销鱼肉换稻谷麦子的时候，很多扶桑人没控制住鱼肉的诱惑，秋收后一下子换多了，

手头留下的谷子只够吃半个冬天的，鱼干却屯了很多。要是放任鱼干腐烂，这个冬天扶桑人估计又能饿死上万。

没办法，谁让诸葛使君仁慈呢？一想到这些扶桑顺民都是甘愿接受汉人统治和友好贸易的，为了给他们一条活路，诸葛使君只好亲自给他们指路：

汉人有晒盐的办法，可以大量获取海盐，跟只会煮盐的扶桑土著生产效率差距巨大。

曰本的环境冬季日照不算好，不过没有什么大江大河入海，这点算是优势，雨水期也比较集中，引入诸葛亮的新晒盐法，产量肯定能暴增很多倍。

不过，晒盐的早期盐场基础建设，需要大量的劳动力，还要平整海边的滩涂、堆筑围堰。那土地平整的土工作业量，也不比修梯田容易多少了。

汉人管理者也很慷慨，出技术组织那些需要