规律，正统性这玩意儿，就像是处，只有处和不处两种状态，没有中间态。

要么就是有正统，要么就是破了一次之后，做两次和做一万次性质相同。

以两次笑一万次，比五十步笑百步还可笑。

而刘备这个迷茫、侥幸的心得，在李素看来，简直不需要任何注解，他直接就能秒懂。

因为李素原本学的历史，后来就是这么发展的嘛！

武将，或者说皇帝授权的军阀，篡位成功的次数越多，就会导致后续朝代的皇帝，一个比一个更不信任武将，给武将加一道道越来越多的紧箍咒，最后导致华夏民族对外自废武功。

李素的这种认知分类，其实跟大多数被统治阶级接触的历史学还不一样，因为他学的是专注外交造核和正统性的历史。

在李素的认知里，华夏的帝制史是这么分段的：

秦到陈，是华夏第一帝国，这里面都有正统传承有序。

比如刘邦好歹也是怀王之约和秦王子婴投降得到的正统，拥有了当时天下两大势力秦楚的背书，这才合法稳定拥有了天下，毕竟战国后期就是秦楚齐有正统之争（这一点大家有兴趣的话以后再展开讲，这里不水字了，想听的留言。为什么赵魏韩燕不存在正统性问题）

刘邦只是举个例，后续也都有禅让有传承，不是自立，没有让正统贬值到谁都能分裂，一直到南朝末期的陈。

再往后，是与之并列存在过一段时间的“华夏第二帝国”，从北魏到宋。其中南北朝那一段，是华夏第一帝国和第二帝国两个正统升降交替存在的过渡期。

宋之后是被异族消灭，后续明再光复，那些没有传承，可以单独看。

而李素学的课里，把第一第二帝国，又可以各自分为两段，前一段是“君主正统性没有被军阀污染的纯正期、武德充沛期”，后一段是“君主正统性已经被军阀污染后