业的机会的话，容易导致官场的撕裂，以及大家都“只看贼吃肉，不知贼挨打”，觉得自己的专业辛苦又没钱赚没名声捞，不如别人的专业风光。

给了这个转的口子，大家就没什么可怨天尤人了。要是再嫌弃自己的本专业，自己努力转呗，要是专业课考不过而转不了，也只能怪给他机会他不中用了。

……

最后，转专业制度也不仅仅是四科专业类官员内部的互相转职，最关键的还得是包括如何给这四科专业官向通政官升迁的希望。

也就是允许其他四科的官员，最终也能达到全部专业课都得考的茂才科高度的机会。

因为李素前面的制度设计里已经说了：茂才科是通才教育，所以出来就是所有事务都抓的通政官。

换言之，因为茂才科考过后的仕途起点，就是县令，一个县的全部工作都要抓。如果不搞“专才转通才”的上升通道的话，就会导致所有县令、太守、布政使这些地方上的三级一把手都得是茂才出身，以后其他四科就没人考了。

毕竟明法的起步官职可能只是县里的法曹官（类似通判），贤良只是县里的教谕官，知兵考出来起步是县尉，明算起步是县工曹或财曹官。而谁踏入官场的时候不想着自己将来能做一把手呢。

不过，李素也意识到，对于有了行政经验的人来说，非要他们再全修四门专业才能当通政官，也确实有点要求太高了。

其中“贤良”那些搞理论研究和教育的才能，未必一直用得到。李素之所以依然设置“贤良”，一方面是这一科确实有市场有传统，很多大儒都希望保留这一科，彻底废除的阻力太大。

另一方面也是因为李素意识到，他目前取代董仲舒“天人感应”的那套“殿兴有福论”，也是需要百年后与时俱进的。因为和平年代和乱世需要强调的统治合法性理论的重点不同。

哲学理论也是