过外伤并非张机所长，给刘备疗伤就不需要他了。而张机的《伤寒杂病论》现在也没写出来呢，还处在素材整理期，一时也没有太多专著可供直接刊印，只能是先零碎献一些药方。

另外，李素对于张机来投，还有一点顾虑，所以一见面就非常和蔼礼贤下士地跟他确认：“听说先生出自南阳大族、阖门数百口，还多有仕望？不知故伪零陵太守张羡，与先生可曾有亲？”

张机：“略有远亲，然乱世天各一方，久不联络。右将军可是担心张羡曾与镇南将军交战有仇，所以不放心我给汉中王疗伤？医者不会以恩怨影响治疗，汉中王勤王救驾、匡扶汉室，伸大义于天下。我等自当尽力。

我此来也并非为官爵，只求学术能流传天下，造福百姓而已。此传世之功，青史留名，谁人不想。”

李素听他说不想当官，看起来不似作伪，便颇有些好奇，有追问了几个问题，才闹明白大致是怎么回事。

“看来，说张仲景曾为长沙太守，估计也是唐宋以后的医家为了增其美名而附会上去的了。这是为了提升医生这个社会阶层的整体低位，就跟后世读书人为了‘三顾茅庐’的礼遇而刻意进一步夸张式拔高诸葛亮，造神运动的产物。”

因为汉末的正史官职表，确实没有张机当长沙太守的记录，只有张羡。估计是唐朝医生穿凿附会，看张羡和张机是同乡、有点远亲、年代相近，几百年传下来医生们都愿意相信，就越来越神话了。而事实上以南阳郡这样的大郡，人口两百多万，姓张的又多如牛毛，可能是八竿子打不着的远亲了。

（注：最早说张机当过官的记录，是宋朝人引用唐朝人的《名医录》。可信度肯定不如第一手资料的《伤寒杂病论.自序》，伤寒论虽然全文没传下来，但张机自己的自序是传下来的，开篇就提到“建安纪年以来，犹未十稔。宗族二百余，死者三分之二，伤寒十居其七”，可见写书时已