会天命长存么？”

丘力居最后这个问题，并不是真的纯粹的疑问，而是一种灵魂的挣扎，一种对看不透的迷雾的感慨。

是刚才羌渠单于那封旧回信对他灵魂中不解之处的勾引。

但是，当他问出这一问时，李素现在能给他的答案，显然比半年前李素说服羌渠单于时，又多了很多额外的证据，而且这种天命论的完善程度，要高得多得多。

“单于何来此问？难道你帐下文士幕僚，最近就没有读过一个叫《殿兴有福论》的东西，帮你了解天命么？单于可以去找个人问问，古往今来，可有例外于《天命有福论》的反例，再好好想想，张举是不是被天谴之人——不用你读经义，只要看看历史上那些例子就行。”

历史的积威，有时候也是把人压得不敢妄想的最好武器。

就算胡人读经读不懂，讲故事总听得懂吧。

“来人，请鲜于辅。”

鲜于辅是渔阳乌桓人，原本已经在汉朝的体系内做个小官，但丘力居反叛时，把他裹挟了回来。因为是稍有的乌桓族文人，很快被丘力居重用，引为幕僚。

历史上，在丘力居反正后，这个鲜于辅也回到刘虞手下做个普通的从事，但如今他只能是“屈身丘营”。

鲜于辅很快被丘力居找来，丘力居就问他：“读过一个叫《殿兴有福》的东西么？听说是可以简单鉴别出一个反贼能不能成事的？”

鲜于辅一愣，他也不知道帐中的李素是谁，只是小心回答：“确有读过，此书部分经义颇为深奥，但结论倒是粗浅易懂。不过，书中从不讨论……反贼是否能成事，它只讨论哪些反贼会遭天谴、必死无疑。”

赢需要多方面的条件，机缘巧合，这是不能预测的。努力的汉水堆到99%，没有最后的1%运气，还是要继续“屈身守分、以待天时”。

但失败往往可以预测，因为