，很想稍稍压过师兄一点：“但是，既然如此，连我都会误会，那些读书少的人，就更要误会了。

你们著书也要让人看得懂才好，既然是劝诱百姓的，如果只有大儒才知道其中本意，岂不是反而害得百姓误解、甚至诱导野心者铤而走险？”

李素想了想，公允评价：“这话倒是不错，如果时机恰当，我会想办法补充注释的。但这次是要先写出经文，经文不宜以问对体释疑——诗书礼易春秋，哪有跟人辩论的？经史子集，只有‘子’才是多有辩论问对的。”

儒家经典里面，五经才算“经”，经都是铁口直断，不好辩论的。

《论语》、《孟子》这些“四书”，才是跟诸子百家类似，可以讲寓言故事，甚至跟敌对学派的人辩论，然后把辩论过程记载下来。但这种体裁就不够庄重了，是不可以成为严格意义上的《经》的。

蔡琰虽才十三岁，但她五岁就跟着父亲从简单的诸子百家开始读，已经读了七八年，所以这些文体的知识她也了然于胸。

听李素如此推脱，她略一琢磨，继续主动问道：“那师兄，你们把经文写完之后，能不能再写个‘传’或者是‘问对’，就像庄子跟人辩论那样。你正好多收录一些对‘殿兴有福’知之不详的初学者困惑，然后一一辩析。”

就好比读《四书》要是没有《四书集注》，那肯定会歧义误解一大堆。

李素莞尔一笑：“这我自然会写，把本经写完之后，就轮到这些正本清源的事儿了。”

蔡琰眼珠子一转，言笑晏晏地请求：“那到时候，我今天这个问题，能不能写在《蔡李公问对》的第一篇？要不就交给我写吧？你我刚才说的这些，我都记住了呢。”

李素不由哑然：“你一个姑娘家，这么想在经书上留名？”

蔡琰噘着嘴，尽量让自己看起来态度很认真严肃：“班昭续成《汉书》、自著《女