字，难免往后世见过的汉隶规矩上靠。而后世流传的汉隶，其实无一例外都是从熹平石经等出处来的，其他的汉隶早就湮灭不存在了。

但是，在这中平年间，天下其实是有好多家字体的，这些体不仅仅是笔锋、美术上的不同，连通假字都不一样——熹平石经刻印时，很大一部分工作就是在校准通假字，很多字都有六七个版本。

这就等于说，自从秦始皇“车同轨书同文”之后四百多年，其实又有很多民间流传的古字通假写法复苏了，还有很多是这四百年里以讹传讹再生造出来的。

汉灵帝刻石经，其实又一次起到了“书同文”的作用，这是中国历史上第一次官方刻碑认定正版文字的校准。只是历史意义远不如秦始皇重大。

李素的书法水平，当然远不如蔡邕，他的字至今还有点歪歪扭扭。

但因为他写的字所有通假法则都是蔡邕这一脉的，所以沮授只是看他选通假字的规则，就看出他是学过熹平石经的，这才怀疑他到过雒阳。

李素急中生智，连忙编造理由：“是中山督邮的前任书掾，我的授业恩师、胡茂胡先生，生前曾来过雒阳，抄写过太学石碑的体，所以我是跟他学的。”

沮授闻言，这才没有继续质疑，只是有些起敬：“没想到，一个小小的督邮书掾了，也能如此治学严谨，自备盘缠来一趟京师，只为抄书，花费可是不斐呢。

可惜了，若是没有遇害，说不定也有机会成为贤良方正之士。既是如此，公事办妥之后，伯雅，你可自行去太学门前瞻仰补正，也算是告慰你恩师在天之灵了。你的字，虽然得了蔡议郎通假之正宗，但笔画实在是太丑了！”

“小子谨记教诲。”这个建议李素倒是很乐于接受，没办法，谁让他上辈子练书法练得少呢。

抄肯定是来不及的，二十多万字呢，而且抄也不一定抄得美观。但他是后世之人，完全可以