就是卜用龟甲，筮用蓍（shi）草，以此来利用一些无生命的自然物呈现出来的形状来预卜吉凶。

其方法大概为灼龟观兆、摓策定数等等。

其中灼龟观兆是指先在龟板或兽骨上钻刻，再用火灼，然后看裂纹来定凶吉，这种预示吉凶的裂纹，便称之为‘兆’。

摓策定数则是执持蓍草确定其数目以定吉凶，摓是指‘执持’之意，策便是指占卜用的蓍草。

且卜筮之术有着自己的三条卜筮之法：

一为先筮而后卜，因为万物先有象而后有数，龟为象，筮为数，卜筮时先以蓍草筮，如得吉数则不必再卜，如不吉，再卜其象。

二为卜筮不过三，有时并不是一卜就能够得到吉兆的，一卜不吉可以再卜，三次卜筮仍不吉就不能再卜，就算第四次得到了吉兆也不会灵验，因此民间才会流传‘事（筮）不过三’。

三为卜筮不相袭，因为是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，卜之不吉，却不能再筮，卜为象，筮为数，万物先有象而后有数，象数不能倒置。

作为师从注解《周易》，被尊称为易大师的南宫释的得意弟子，国师卜漓自然深得卜筮三法，先筮而后卜，开始用揲蓍布卦法摆列蓍草，以得吉数。

“玄机，如何……可得吉数？”

圣皇侧立一旁，不迭问道。

“这……”

卜漓眉头紧皱，看着面前经过三变之后的卦爻（yáo），不禁喃喃念道：

“六五，黄裳，元吉……”

太极圣皇闻言不由一喜，但不知自己的解读是否正确，连忙追问道。

“玄机，此卦何意？”

卜漓登时放下手中蓍草，原地缓缓踱步而行，一手拂须，慎之又慎的揣摩卦意。

这也由不得他不慎重，毕竟开国元年诞下皇子，此乃天赐，谁能保证没有天佑大乾之