大宋不仅仅只是汴京城里没有乞丐，其他的城池里面实际上也没有乞丐——

年老的或者手脚不健全的乞丐都被养济院给收容了，年轻且手脚健全的都被拉到了工地上面去做工，根本就没有乞丐的生存土壤。

至于那些蛮夷们会不会老老实实听话，会不会甘心的问题，同样也没有什么好担心的——

就算不把蛮子们都弄去当劳工，那也完全可以在蛮夷里面提拔几个出来，只要把他们的待遇稍微给的比其他蛮子们好一点儿，他们就会积极的去镇压那些心有不甘的蛮夷。

建奴已经在神州陆沉的三百年里证明了这个问题。

反倒是剩下的那两个问题值得深思。

所谓的衣食足而知礼仪，其实更多的时候只不过是个伪命题——当年打砸抢的是那些人，摔倒讹人的也是那些人，没事儿总喜欢跑到超市里偷两个鸡蛋的还是那些人。

这些人不能说他们衣食不足吧？但是礼呢？他们都给知到狗肚子里去了。

还有那些高谈阔论的士子，他们需要劳作什么？正所谓平时袖手谈心性，临危一死报君王，可是谁又知道他们这些人里面有多少是嫌水太凉的？

更操蛋的是，这两个问题几近于无解——表面上来看，这两个问题可以用严刑峻法来解决，可是实际上呢？

孺子牛先生曾经说过：知人知面不知心，画虎画皮难画骨。

没到山河倾覆的时候，谁也不知道站在你面前的到底是史可法还是钱谦益。

“教化，嘿，教化。”

赵桓深吸一口气，说道：“教化之责，任重而道远啊。”

“都说打天下，治江山，什么是江山？”

“这江山就是民心，民心就是江山！”

“所谓一样米养百样人，每个人的心思都跟其他人不一样，这民心又岂是那么好得的？”