过来之后，赵谌表示自己最近一直在读圣贤书——所谓的圣贤书，自然是《论语》和《孟子》之类的儒家经典。

赵谌表示自己最近读书颇有心得，虽然还比不上父皇也不比得半部论语治天下的赵相，但是好歹也从书里读到了“仁义礼智信”这五个字。

然后赵桓就知道这个儿子多半是废了。

《论语》是不是好书？是。

《孟子》是不是好书？是。

那些儒家经典是不是好书？是。

但是这些好书是你一个太子该看的？那特么是给那些文人士子们读的啊混蛋！

然后赵桓又问赵谌有没有读过史书，得到了赵谌肯定的回答后赵桓便问他有什么心得，而且大宋现在的情况跟历朝历代有什么可比性，又该如何治理？

赵谌先是谦虚的表示父皇您老人家春秋鼎盛，大宋该怎么治理当然是父皇您老人家说了算，接着又低调的表示，将来自己一定会吸取历史的教训，以仁爱礼义来教化天下。

到了这个时候，赵桓知道这个儿子不是半多废了，而是彻底废了……

翻开史书中原堂口的历史书，赵桓发现历朝历代的史书里面都歪歪斜斜的写满了战争和吃人这四个字——总结起来就是兴，百姓苦；亡，百姓苦。

跟仁爱礼义有个毛的关系？

“仁爱礼义，是对百姓来说的。”

“仁，自然是以仁相待。爱，是爱惜百姓。礼，是要让百姓知礼。义，是不能欺骗百姓，要让百姓相信你。”

“自如唐太宗所言，水能载舟，亦能覆舟，为人君者，亦当时刻谨记这八个字。”

说到这里，赵桓深吸了一口气，对着赵谌问道：“那你来告诉朕，谁是百姓？”

尽管赵谌被赵桓忽如其来的问题问得有些懵逼，却还是老老实实的答道：“回父皇，百姓者，天下万民也。凡是有我大