的拥簇下，先到岱麓会真宫斋戒，换装。

这里原本唤作奉高宫，十几年前先帝法驾驾临法驾还奉高宫，旁边便有重臣吹嘘，其异象甚重，日重轮，五色云见。

鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。

于是改奉高宫曰会真宫。

这什么意思，间接的夸夸自己而已，自身亦是真龙天子。

换上一袭盛装后，剩下则是登坛祭祀。

这是个十分重要的环节，泰山封禅最重要的是祭祀天地，宣读祀文。

王渊一切沿用先帝封禅旧礼。

既派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；

在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；

在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

王渊率一行文武众神先在“封祀坛”祀天，随后封玉策于“登封坛”！

祭天是广昭天下，宣告大宋帝君正统。

封玉策于“登封坛”，则是宣扬大宋文武之盛世。

而最后最为重要的则是在降禅坛上祭祀祭祀各路众神，加封神号。

至于给大宋群神册封，则是要返回京师。

这一次大宋封禅的重点则是在降禅坛上，王渊先是祭祀了火云洞三祖，注意这是群臣礼祭，并非加封，这是表明不忘先祖。

这般举动之下，立时引来了火云洞先贤的认可，虚空中出现层层祥云瑞气。

随后则是祭祀皇天后土，皇天自然是天庭玉皇大帝，后土则是后土皇地祇！

而天庭天帝之名改为玉皇大帝，实际上是上一次先帝封禅的手笔，其泰山封禅之后，直接把昊天上帝之名加封为玉皇大帝，让玉皇大帝庙宇在人间好生兴盛。

后土皇地祇亦被加封为承天效法后土皇地祇！

王渊这一次册封的主要