儿子来到墨家的研究中心的时候，墨家弟子们纷纷起身行礼拜见，他们将赵括当作巨子，虽然赵括自己并不承认。

秦王自从尝到了纸张，水车，辕犁，高炉冶炼，水力排囊冶炼等技术的便利之后，就爱上了墨家...这些人的能力太强大了呀，纸张让秦国隐隐摆脱了竹简，办事效率提高，从根本上就对各国形成了技术优势，随后的水车与辕犁，让秦国各地的粮产大增，更别提冶炼技术对铁器质量的提升和对产量的增加。

在这些人的努力下，秦国都已经对各国完成了技术垄断。秦王给这些人赏赐了爵位，同时给与更好的待遇，更多的扶持，要求他们放心钻研，寡人永远给二三子撑腰，别怕失败，搞就完事了！当三家之墨承认了同一位巨子后，墨家也迎来了飞速发展时期，三家分工明确。

齐墨在钻研墨经，在赵括的帮助下，重新的进行诠释，并且主张墨家的大一统，提出诸多的治政主张，培养出了不少的弟子，而楚墨和秦墨则是在搞民事和军事发明...墨家在秦国的影响力不断的增加，隐约有着成为显学的模样...当今的显学，非法家莫属，有着韩非作为领袖，有着秦国作为后盾，有着不可计数的官吏来执行...

就是儒家都得靠边站...而韩非的《韩非子》一出来，法家集大成者直接将法家推到了独步天下的地步，韩非一生都在钻研律法，填补律法的空缺，他的很多律法学说，例如要在人的基础上对罪犯进行审判，在赵括看来已经是非常先进了...韩非提出，牲畜犯法，是不必治罪的，因为那是牲畜，他不是人。

可是人犯法，一定是要治罪的，因为尊敬他是一个人，一个有理性的人，故而他要接受惩罚，在惩罚一个有理性的人的时候，要以惩罚人的方式来进行惩罚。

另外，还有韩非提出的几个治罪的办法，未遂的概念，道德感和普法的关系，主观客观，紧急避险，生命至上等...