浙江各大寺院，忙着重塑送子观音怒目像的时候，王渊也把罪恶的双手伸向了道家。

没有惊动杭州道纲司的都纲，而是选中玉龙道院的罗普仁。

罗普仁在玉皇山潜心修道，不但道法高深，且精通诗词绘画，与浙江名流雅士颇有交往。历史上，正德游江南，慕名相邀，敕封其“无为宗师”，乃玉皇山福星观的开山祖师。

王渊跑去玉皇山走一遭，刚刚道明来意，罗普仁便爽快答应帮忙，专门花时间编撰《天妃转世度厄历劫经》。

对于神仙，道家的态度很随便，而且经常吃书改变“仙设”。就拿老子来说，刚开始还是凡人道祖，渐渐就变成了道德天尊的化身之一。

为了跟佛家抢信徒，道家神仙改来换去，甚至借鉴佛家的设定。

且怎么易于传教就怎么改，王母娘娘本来跟东华帝君是一对，自从玉皇大帝横空出世之后，可怜的东华帝君便被绿得彻底。

道教神仙，在不同的道家经典当中，也被记载得前后矛盾。

吃书，是常态；编书，也是常态。

郑和下西洋的时候，朱棣敕封妈祖为天妃，道士们火速编了一本《太上老君说天妃救苦灵验经》。

大致内容为：太上老君在无极境观海洋水泽，各种精怪翻覆船只，损人性命。于是让妙行玉女降生人间，救度生民。功成圆满之后，老君封其为天妃。天妃受封，发宏愿十五誓，誓要救国护民，以致天下太平。老君赐其冠服、剑印、车辇、部卫、随从及无边法力，百姓只须信受奉行，即可遂意称心。

王渊请罗普仁编撰的《天妃转世度厄历劫经》，便是在《太上老君说天妃救苦灵验经》的基础上展开。

话说，天妃自发下宏愿，接受老君无上法力之后，时时救助苦难世人，法力更为精进高深。某日，天妃心悸神动，却是世人祈雨求子，这些都不属于她的神职