成。王阳明称这种瓷器是了庵桂梧的“自作陶”，对其赞誉有加。

在日本开窑烧瓷，很快行销全国，了庵桂梧因此赚得钵满盆满。

如今了庵桂梧已死，宗设谦道也想在中国学点东西，说不定他以后也能家财万贯呢。

这一百多年来，日本啥都在跟着中国学习。

在文化方面，明初宋濂、高启等人为尊，日本文学家就模仿此二人。到了弘治年间，前七子推行复古运动，日本也跟着推崇韩愈、柳宗元、欧阳修。日本的“大和绘”，明初模仿宋元画作，如今正在大量引入明代绘画技巧。

便是棉布，也是明代传入日本，越来越多日本武士开始穿棉布。

宗设谦道的身份是五山僧人，属于跟大明联系最深的一批人。因为日本到中国的朝贡使团当中，最有文化的便是和尚，而且往往让和尚担任正使。这些和尚热衷于钻研汉学，一代代传下来，便是没有到过中国的和尚，汉话也能说得贼溜。

五山和尚们主要研究程朱理学，形成所谓的“五山派”，碾压“公卿派”和“博士派”。后两者世代传承唐宋经学，以达到对儒学的垄断地位，结果被五山和尚们弄得影响力不出京都，被迫也转而钻研程朱理学。

一个不懂程朱理学的日本和尚，即便佛法再高深，也根本别想出名！

前些年日本乱起来，和尚们首先遭殃，五山僧人大量投靠地方藩主，宗设谦道便是在这种情况下投靠大内氏。

就在宗设谦道欣赏海景的时候，凤冈桂阳也来到甲板透气。

“凤冈君看来又有进步啊。”宗设谦道笑着说。

凤冈桂阳兴奋道：“这些日子，我都在钻研天使传授的新算学。此学神妙无双，参天地之造化，不愧是王侍郎创立的天朝显学！”

宗设谦道一生研习程朱理学，将其他学问视为旁门左道，当即皱眉问：“算学有什么好