掩，也不要宣扬，一切顺其自然，还让我等认真研究天象。”

“那么，月亮究竟是何物？”周佐提出自己心中的疑问。

李源说：“翰林院王学士，认为月亮为一虚空中的球体，我们所处大地也同样如此。”

“浑天说融合宣夜说？”李鉴惊道。

中国也有自己的宇宙模型，即非日心说，也非地心说，而是浑天说、盖地说和宣夜说。

盖地说即“天圆地方”，浑天说即宇宙像鸡蛋，宣夜说是日月星辰皆浮于虚空。三种宇宙模型并行不悖，都被历代天文官所采纳，至今也没能争出个所以然来。

中国古代历法，是用数学模型来逼近几何模型的。比如“授时历”的制定，即观测太阳的运动轨迹进行分段，每一段都用三次方程来求解，便可推导出各种行星的运行轨迹。跟日心说无关，跟地心说也无关，不管谁绕着谁转，都不影响数学计算！

李源又把王渊的万有引力，以及向心力、离心力等理论，告诉钦天监各级官员，随即让大家用历年观测数据来验证。

接下来半个月，李鉴这个小小的正八品天文官，便埋头于浩如烟海的观测资料当中。

古代中西方天文学，各有其优势。

西方有宇宙几何模型，即地心说、日心说体系，但缺乏海量观测数据。中国没有宇宙几何模型，却有上千年的观测资料，观测精度远远超过西方。

李鉴在做数据验证时，突然心念电转。受万有引力启发，又亲眼观察过月亮，他下意识就产生类似于“地心说”的想法。但又跟西方地心说不同，因为西方的地心说认为地球静止不动，而中国天文官则认为地球是运动的。

紧接着，李鉴又陷入疑惑当中，若地球是运动的，那它到底绕着谁在转？

太阳！

李鉴翻出大明一百五十年的天文观测数据，逐一进行验证。然