份额的生产资源。不管是改革技术，还是扩土，都有益生产力，即国力的增长。

所有的一切，在韩非子设计的框架内，都将为王者服务。

现在沙摩柯靠近，就听田信讲述工具的重要性，只要归化的汉僮家庭拥有斧头、耕牛、铁犁……自然会砍伐树木，开拓耕地，或在平原，或在丘陵围造梯田。

再配合织机推广，你若是汉僮家庭，你是想冒险狩猎穿戴皮毛，还是穿舒爽的麻衣、帛衣？

山林之中的凶险自不必细说，若有其他获取衣食的渠道，谁又愿意冒险去跟野兽、毒虫、敌人做竞争？

得益于天下大乱，太多的人躲入山野，宁愿与蛮夷、虎豹为邻，也不愿回到成熟的农耕区生活；其中也有被蛮夷部族抄掠的人口。

这些沦落到蛮夷中的人口渐渐与蛮夷融合，提升蛮夷开化的速度。

只是受限于工具的制造，蛮夷的生产力无法供养吃闲饭的人，所有人都将为吃穿奔波、拼杀……懂技术的人，往往会被淘汰，无法积累、革新技术。

蛮夷部族总处于快开化，又沉沦野蛮的循环中，当他们生活周边出现越来越多的农业据点，向他们传播工具、技术达到质变时，蛮夷就能开化。

开化后，依赖农耕生产，就能供养手艺人，保持工具制造、革新改进的能力。

想要保持交广二州的蛮夷开化速度，麦城织机、丹阳工具都不能少。

“舒适、洁净的衣物，能使各部人口寿数增长，不易染病夭折。各家也能纺织粗细麻布，以此作为贡税，与汉民何异之有？”

“湘江流域多有良木，不若采伐阴干，水运至麦城换取织机，此两利之举。”

“寻常蒲柳，也能烧制木炭，与丹阳交易工具。我不求谋利，只求麦城时时所造织机能有所用，丹阳所造工具能裨益汉民、土民。”

田信察觉沙摩柯回来