于一身，但也不会坏于一人。

而且诸军有主，办事儿自然上心尽力。派系倾轧虽然不可避免，但是各派竞争，如果可以能者为尊，也不比宣和之难前咱们大宋的文官党争更糟吧？”

赵楷在魂穿之前，对古代社会的政体也有所了解——从电脑游戏当中了解的！

而来到这个时代，又坐上了这个位子之后，对这方面的理解当然就更深刻了。

在他看来，古代的政体，大体上都是分封和集权的混合......再怎么分封，君主总有直辖的领地需要官员去治理，在直辖领地中，君主的权威往往很大，实际上就是集权的。

否则的话，君主不就变成日本天皇了？

可是日本的幕府将军和大名都有直辖领地啊！要不怎么当将军？当大名？所以藩幕政治下的日本，也仍然存在集权的成分。

而再怎么搞集权，受制于生产力和技术水平，皇帝也不可能依靠官吏去掌握一切！

所以封建的成分，在绝大部分的古代王朝中，都是存在的。只是形式不同，程度不同而已......并不是所有的封建都跟西周、西欧、蒙古一样，搞到封邦建国的程度。

封邦建国的封建，往往伴随着“夏君夷民”，是一种征服者的封建。

而存在于中华大一统王朝内部的封建，往往不会采用邦国的名义，而是以庄园制（控制大量的土地、人口，形成事实上的割据）、土司制、节度使制等形式出现。

将兵役和土地分配挂钩的体制，其实也是一种封建残余......通过授予土地，形成了封建依附关系，同时也让地方拥有了自治和自卫的基础。

赵楷在“重开大宋”的时候所设计的府兵制（和隋唐的府兵制并不完全一样），其实就是一种土地兵役制，就是一种封建残余制度。

如果将来控制的不好，营田诸路也有可能会出现割据