肃穆，下来后，耿纯却讥讽他：“这些都是冀州本地的淫祠，而伯鱼身为关中人，却祀之不疑，难道没听说过，非其鬼而祭之，谄也。”

所谓淫祠，便是非官方祭祀的总称，亦可叫做民间信仰，不被朝廷承认拨款的野庙，自古就有。对这些淫祠，秦朝是直接粗暴捣毁，不过汉朝则比较放纵，导致巫风盛行，街巷有巫，闾里有祝。

不过在第五伦看来，淫不淫祠，根本没有本质区别，都是跳大神，家生的就比野生的高贵？

而且新朝代汉后，很多前朝设在郡国的先帝庙也成了“淫祠”。反而是王莽对鬼神淫祀痴崇，自天地六宗以下至诸小鬼神，凡千七百所，都成了官祠。用三牲鸟兽三千余种祭祀，因为不够用，乃以鸡当鹜雁，犬当糜鹿来献祭。

皇帝都不讲究，底下人还讲究个啥，只要能得当地人欢心的，见神就拜呗，又不少块肉。祭祀用的薪燎，官府财政再困难也拿出来一点助祭，答应给西门豹修的石碑，也竖立起来。

大的几个庙由官府出面祭祀，但对那些打着祭祀名义，哄骗百姓耗费大量财帛的里闾巫者，第五伦还是重拳出击的。

一个巫祝就被逮了来，他组织了一群人杀耕牛祭给“魏公子无忌”，抓来时还嚷嚷道：“此言当真，不以牛献魏公子者，发病且死先为牛鸣！”

类似的巫祝可不少，哄骗了不少愚民，结果牛肉全叫这些巫祝吃了，更过分的是有些巫祝还祸害了不少女子。

第五伦对他们可豪不容情：“移书属县，晓告百姓。其巫祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之，吏辄行罚，罚如是！”

“效西门豹大夫之法，将此人，投入漳水！”

乖乖，这可是寒冬腊月，漳水封冻啊。只能凿了个大孔，将那巫祝塞了进去，只露出个头，他仰着头呼着白气，一开始还大声诅咒第五伦生孩子没**，慢慢便鬼哭狼嚎，最后连声音都被冻住